सूतांजली अप्रैल (द्वितीय) 2026

 

‘भाषा’ का धर्म?

मारिया विर्थ (Maria Wirth) एक जर्मन नागरिक हैं, उन्होंने हैम्बर्ग विश्वविद्यालय से मनोविज्ञान की पढ़ाई की है। एक छुट्टी पर भारत आने के बाद, उन्होंने अप्रैल 1980 में हरिद्वार में आयोजित अर्ध कुंभ मेले में भाग लिया। वहां उनकी मुलाकात श्री आनंदमयी मां और देवरहा बाबा से हुई। वे इतनी प्रभावित हुईं कि उन्होंने भारत की आध्यात्मिक परंपरा के बारे में और अधिक जानने के लिए यहीं रुकने का फैसला किया और तब से भारत में ही रह रही हैं।

उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, लिखा और मनन किया, कई गुरुओं से मुलाकात की और भारत के संतों के सिद्धांतों के अनुसार जीवन जीने का प्रयास करती हैं। वे लेखों के माध्यम से भारतीय परंपरा पर अपने विचार साझा करती हैं। उन्होंने जर्मन भाषा में दो पुस्तकें भी लिखी हैं। उनकी नवीनतम पुस्तक (हर्बिग द्वारा 2006 में प्रकाशित) भारत में उनके 25 वर्षों के व्यक्तिगत अनुभव का वर्णन है। इसका उपशीर्षक है: "भारत के प्रति प्रेम की घोषणा"।

 जर्मनी के नूर्नबर्ग के पास एक छोटे से कस्बे में रहती हैं। वे लिखती हैं कि वहाँ उन्हें अखबार पढ़ने और टीवी पर खबरें देखने से ऐसा लग रहा था मानो भारत का कोई अस्तित्व ही नहीं है। फिर भी, जब वे लोगों से मिलीं और बताया कि वे भारत में रहती हैं, तो सभी उत्सुक, सकारात्मक और देश के बारे में और अधिक जानने के लिए उत्सुक थे। उन्होंने भारत की खासियतों के बारे में बताया। उनकी राय में, भारत और भारतीयों में अन्य किसी भी सभ्यता से कहीं अधिक खूबियाँ हैं।

 भारतीय परंपरा के कुछ हिस्सों को, पश्चिमी देशों ने बिना स्रोत का उल्लेख किए अपना लिया है, चाहे वह योग हो, पारलौकिक मनोविज्ञान हो या कई वैज्ञानिक खोजें। फिर भी, हैरानी की बात है कि भारत ने अभी तक विदेशों में अपनी खूबियों को उजागर और प्रदर्शित करने का कोई आधिकारिक प्रयास नहीं किया है ।

भारत सभ्यता का उद्गम स्थल है। यहाँ की संस्कृत भाषा, जो नासा के अनुसार, एक परिपूर्ण भाषा होने के साथ-साथ मस्तिष्क के विकास में भी सहायक है। यहाँ का दर्शन आज भी जीवंत धर्म में व्यक्त होता है, यहाँ साहित्य का विशाल भंडार है, अद्भुत कला, नृत्य, संगीत, मूर्तिकला, वास्तुकला, स्वादिष्ट व्यंजन हैं और फिर भी भारतीय इसे नकारते रहते हैं और तभी जागृत होते हैं जब विदेशी भारत को महत्व देते हैं। भारतीय इसका महत्व नहीं समझते और इसलिए पश्चिमी लोगों के विपरीत, अपनी परंपरा पर गर्व नहीं करते हैं।

           वे एक वाकिया बताती हैं - 2005 में, थाईलैंड की एक युवा राजकुमारी “विश्व संस्कृत सम्मेलन” आयोजित करना चाहती थीं। वे स्वयं संस्कृत की छात्रा थीं, उन्होंने अपने बेटों को संस्कृत सीखने के लिए भारत भेजा था, संस्कृत पर एक पत्रिका प्रकाशित की और एक संस्कृत महाविद्यालय शुरू करना चाहती थीं। सम्मेलन का आयोजन दिल्ली विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर कर रहे थे, लेकिन उन्हें बड़ी निराशा हुई जब भारतीय सरकार ने इसे प्रायोजित करने से इनकार कर दिया।  कारण “भारत एक सेक्युलर (धर्म निरपेक्ष) देश है”। उन्होंने इंफिनिटी फाउंडेशन के मल्होत्रा ​से मदद मांगी। उन्होंने कार्यक्रम को प्रायोजित करने पर सहमति जताई। कार्यक्रम तय हो गया, लेकिन भारतीय मानव संसाधन विकास मंत्री अचानक नींद से जागे, उनका सेक्युलर तर्क पता नहीं कहाँ विलीन हो गया। वे सम्मेलन का उद्घाटन करना चाहते थे। आखिरकार इंफिनिटी फाउंडेशन और मानव संसाधन विकास मंत्री, दोनों ने भारतीय पक्ष का प्रतिनिधित्व किया। सम्मेलन सफल रहा और बैंकॉक स्थित भारतीय दूतावास ने एक स्वागत समारोह आयोजित किया। मल्होत्रा ​​ने वहां मौजूद युवा राजनयिकों से एशियाई देशों में भारतीय सभ्यता को एक संपत्ति, एक ‘सौम्य शक्ति’ एक मूल्यवान वस्तु के रूप में प्रस्तुत करने के संबंध में भारतीय विदेश नीति के बारे में पूछा। वे आश्चर्यचकित रह गए, जब अचानक उन राजनयिकों का सेक्युलर  आड़े आ गया और कहा कि "भारत एक सेक्युलर  देश है अतः हमारी ऐसी कोई नीति नहीं है"। मल्होत्रा ​​ने आश्चर्य व्यक्त किया कि देश की भाषा (संस्कृत) का धर्मनिरपेक्ष होने से क्या लेना-देना है। "मांग है, इसलिए देश को इसे पूरा करना चाहिए," उन्होंने सुझाव दिया।

 भारतीय विचार और संस्कृति की मांग न केवल एशियाई देशों में है, बल्कि पश्चिमी देशों में भी है, हालांकि शायद अभी तक यह अवचेतन स्तर पर ही है। यह उन रूढ़िवादी विचार संरचनाओं में ताजगी लाएगी जो पश्चिमी लोगों को यह मानने पर मजबूर करती हैं कि या तो ईश्वर है या ईश्वर नहीं है, और यह कि किसी के पास केवल 'पवित्र ग्रंथ' में लिखी बातों पर विश्वास करने या नास्तिक होने का ही विकल्प है। भारत का दृष्टिकोण अलग है।

लेकिन अधिकांश अंग्रेज़ी बोलने वाले भारतीय, जो विदेशों में भारतीय संस्कृति का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, न तो संस्कृत जानते हैं और न ही अपनी संस्कृति और दर्शन के मजबूत पहलुओं से परिचित हैं। वास्तव में, उनमें से कुछ तो भारत को एक महान सभ्यता मानने से इनकार करना ही बेहतर समझते हैं। और जो लोग संस्कृत जानते हैं और अपनी संस्कृति और दर्शन के मजबूत पहलुओं से परिचित हैं, उनमें से कई अंग्रेजी नहीं जानते। मारिया ने सुझाव दिया कि शायद इसका समाधान चीनी पद्धति की तरह छात्रों से शुरुआत करना है। छात्रों को संस्कृत में लिखे मूल भारतीय विचारों का गहराई से अध्ययन करने का अवसर, साधन और सुविधा प्रदान करें। अकादमिक जगत और संस्कृत के बीच की खाई को भरें। और इन छात्रों को कुछ वर्षों के लिए विदेश भेजने की अनुमति एवं सुविधा प्रदान करें। वे भारत के लिए अच्छे राजदूत साबित हो सकते हैं।

 मूल बात तो यह है कि वह दिन कब आयेगा जब हम अपने खजाने को पहचानेंगे और उसका सम्मान करेंगे?

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सूतांजली अप्रैल (प्रथम) 2026

 

बीतने वाला वर्ष चाहे जैसा भी बीता हो,

उसे 'बीती ताहि बिसार दे' के भाव से ही याद करें। तभी

आने वाले वर्ष के स्वागत में फूल बिछाये जा सकते हैं।

यह फूल बिछाना ही उन आशाओं और उमंगों का प्रतीक है जो

जीवन को नये उत्साह के साथ जीने का भाव जगाती हैं।

नया वर्ष आप सबके लिए मंगलमय हो,

हम सब मिलकर आने वाले कल को

बेहतर ढंग से जीने के संकल्प के साथ आगे बढ़ें।

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मौन संवाद

          हाँ, शायद इसलिए क्योंकि मनुष्य सहज रूप से शब्दों को बनाने में सक्षम होने के कारण अपने आप पर बहुत गर्व महसूस करता है। वह पृथ्वी पर पहला प्राणी है जो बोल सकता है, जो स्पष्ट ध्वनियाँ निकालता है, इसलिए वह बेकार बोलता है उनके साथ खेलता है, यह मूर्खता है।

          कुछ लोग मौन में सोचने में सक्षम नहीं हैं, इसलिए उन्हें बोलने की आदत हो जाती है। लेकिन व्यक्ति जितना अधिक विकसित होता है, उतना ही अधिक बुद्धिमान होता है, उसे खुद को व्यक्त करने की उतनी ही कम आवश्यकता होती है। वास्तव में, जो व्यक्ति बहुत सचेत है, जो मानसिक रूप से, बौद्धिक रूप से, बहुत विकसित है, वह केवल तभी बात करता है जब इसकी आवश्यकता होती है। और जितना अधिक कोई विकसित होता है और विकास के उच्च स्तर पर होता है, उसे बोलने की बहुत कम आवश्यकता महसूस होती है। यह इस कारण से होता है क्योंकि यह आपको अपने स्वयं के विचारों के प्रति जागरूक होने में मदद करती है। वह बेकार की बातें नहीं करता है।

          जो हमेशा निचले स्तर पर होता है उसे ही बात करने की आवश्यकता होती है। सामाजिक पैमाने के सबसे निचले स्तर के लोग ही सबसे अधिक बात करते हैं, वे अपना समय बात करने में बिताते हैं। वे रुक नहीं सकते! उनके साथ जो कुछ भी होता है, वे तुरंत शब्दों में व्यक्त करते हैं।

          अगर आप बोलने से पहले सोचने की आदत बना लें, तब आप जो कुछ भी कहते हैं, उसमें से कम-से-कम आधा समय बचा सकेंगे। बोलने से पहले सोचना और केवल वही कहना जो बिलकुल ज़रूरी लगता है - तो आप बहुत जल्दी समझ जाएंगे कि बहुत कम शब्द ज़रूरी हैं, सिवाय व्यावहारिक दृष्टिकोण के, काम में, जब कोई किसी के साथ काम कर रहा हो फिर भी, इसे कम-से-कम किया जा सकता है।

          सूफी फकीर हज़रत इनायत खान  कहते हैं कि जब आप किसी ऐसे समूह के बीच में होते हैं जहाँ हर कोई बात कर रहा होता है और आप बात नहीं करते हैं, तो आप सोचते हैं कि हर कोई सोचेगा, "वह क्यों नहीं बोल रहा है? वह ऐसा क्यों है? मुझे लगता है कि उसे कुछ समस्याएँ हैं",... । यह आप पर बात करने का अवचेतन दबाव डालता है। इस दबाव के आगे न झुकें। अगर आपको बात करने का मन नहीं है तो बात न करें। बेकार की बकबक करने से चुप रहना बेहतर है। सामान्य सामाजिक संबंधों में, गपशप और बकबक दोस्ती और सौहार्द के स्रोत हैं। औसत आदमी केवल उसी के साथ दोस्ताना महसूस करता है जो बात कर सकता है। वह मौन की उपस्थिति में असहज महसूस करता है। लेकिन उच्च स्तर पर, एक आंतरिक रूप से उन्नत व्यक्ति बातचीत की तुलना में मौन में अधिक सामंजस्य महसूस करता है। लेकिन यह स्वीकार करना औसत मानसिकता के लिए कठिन है; इसके लिए एक निश्चित स्तर की आंतरिक परिपक्वता और समझ की आवश्यकता होती है।

          ओशो ने बताया कि एक युवा महिला पर्वतारोहण अभियान के दौरान एक युवा जापानी के साथ थी जो अंग्रेजी नहीं जानता था। इसलिए वे एक दूसरे से बात नहीं कर सकते थे। वे चुपचाप लंबे समय तक चलते और चढ़ते रहे। इस युवा महिला ने बताया कि उसे उसके साथ "एक गहरी आंतरिक मित्रता" महसूस हुई जो उसने अपने किसी भी दोस्त के साथ कभी महसूस नहीं की। मैंने उससे कहा, "इसका एक कारण भाषा की बाधा हो सकती है। आप दोनों जानते थे कि आप बात नहीं कर सकते, जिससे मौन में आपसी स्वीकृति और समझ पैदा होती है। जब आपका मन मौन स्वीकृति की स्थिति में होता है, तो यह दिल की गहरी भावना को जगाने में मदद करता है। अगर ऐसी कोई भाषा की  बाधा नहीं है और अगर दूसरा व्यक्ति चुप है, तो आप संदिग्ध हो जाएंगे और सोचेंगे, 'वह बात क्यों नहीं कर रहा है' और आपका मन नकारात्मक अटकलों में लिप्त होने लगेगा 'शायद वह मुझे पसंद नहीं करता।' और आपके विचार और भावनाएँ दूसरे व्यक्ति में भी वैसे ही विचार और भावना उत्पन्न करेंगी। अगर वह स्वभाव से शांत और संकोची है, तो वह आपकी सोच के दबाव में आकर बात करने के लिए मजबूर हो जाएगा। इससे एक सतही और महत्वहीन गपशप हो सकती है और आप उसके लिए कभी भी वह गहरी भावना महसूस नहीं कर पाएंगे।"

          गंगा किनारे तुलसीदास और सूरदास का सत्संग हुआ। दोनों घंटों मौन एक दूसरे के सामने बैठे मुसकुराते रहे। और फिर हाथ जोड़, एक दूसरे को प्रणाम कर खड़े हुए। दोनों प्रसन्न चित्त, उनके रोम-रोम से संतोष और प्रसन्नता टपक रही थी। उनके शिष्य बड़े विचलित हो उठे, ये कैसी मुलाक़ात? तुलसी ने सूरदास के लिए कहा महान संत और भक्त हैं, मैं उनके सामने तिनके के समान हूँ। उधर सूर ने तुलसी के लिए कहा ऐसा अनुरागी, ज्ञानी समर्पित संत मैंने नहीं देखा-सुना। उनके भावों से मैं भाव-विभोर हो गया। जब भाव संप्रेषित होते हैं, शब्द अपना अर्थ खो देते हैं। मौन उच्च कोटि का सबसे सटीक वार्तालाप है।

         चीनी दार्शनिक ताओ अपने शिष्य के साथ प्रातः सैर के लिए जाते थे। एक दिन उनके साथ उनके शिष्य का एक मित्र भी साथ हो लिया। सब मौन थे। उनके मित्र को इस सैर में बड़ा आनंद आया। सब लौटने लगे, शिष्य के मित्र से नहीं रहा गया और बोल पड़ा, “बड़ी सुहावनी भोर है।” सब लौट आए। ताओ ने अपने शिष्य को कहा दूसरे दिन से अपने मित्र को साथ न लें, बहुत बोलता है। मौन से उच्च संवाद नहीं है।

          तब, अगली बार मुंह खोलने के पहले सोच लें क्या बोलना जरूरी है?

          बिना बोले भी ‘बातचीत’ की जा सकती है।

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यू ट्यूब पर सुनें :

https://youtu.be/IlvglorpltI